现象学教育哲学引论

本文解说了现象学视野里教育哲学的诞生和演进的历史进程 ,评介了各派各家精要的理论观点 ,昭示了“面向事实本身”的学科研究的真本 ,追问了“教育困境”和“价值衰微”的深层机理 ,悟出了面向“生活世界”、“人生”和“生存关怀”,才是学科理论构建的实质性源头。

现代教育技术应用研究——基于多媒体语言实验室教学设计原则

本文阐述了多媒体语言实验室的特点 ,并以教学设计和建构主义理论为指导 ,提出了基于多媒体语言实验室的教学设计原则 ,旨在应用现代教育技术并充分利用各种信息资源 ,创建最优的学习环境。

素质教育与高校体制改革

我国高等学校素质教育的现状不容乐观 ,必须将高等学校素质教育建立在高校体制改革的基础之上 ,而高校体制改革是一项系统工程 :宏观层次上转变教育观念 ,是实施素质教育的必要前提 ;中观层次上加大人事制度改革 ,建立科学的评价制度和多元的办学体制 ,是实施素质教育的根本保证 ;微观层次上加强教学改革 ,完善课程体系 ,建立创新方法、制度是实施素质教育的关键所在。

素质教育目标下的设计教学

素质教育目标下的设计教学应围绕着设计意识教育、设计观念教育、设计审美教育、设计创造教育、设计技术教育的目标展开 ,以设计素质与创造型人才素质的统一来确定教育目标 ,并以创造教育为主线 ,由此使设计教学转移到素质教育的轨道 ,以建构 2 1世纪设计教育新模式。

论老子哲学的“无”

老子对其“道”有着一以贯之的思路 ,即道是对生命本真存在的体悟。“无”在老子道论中具有核心地位 ,“无”是道的超验性的指称。因此 ,道之“生”,并非宇宙论的化生 ,而是出于生命的体验 ,其本质就在于“无”之生 ,是“无”之心体对万物的当下成就。以“无”为本体的“无 -有”一体化运作形成道的内在结构 ,“无”在“言”出“有”中踏入了超验性与经验性的两难境地 ,而“有”对“无”的当下回归使物我保其真性。在这个结构中 ,“真”是“无”的内涵 ,“虚”与“静”构成了“无”的动力机制。

论1992年我国对外开放的区域特色

1992年 ,我国各类区域的对外开放都形成了自己的鲜明特色。沿海地区在原来先行一步开放的基础上 ,又向世界敞开了许多新领域 ;沿边地区利用自身地缘优势 ,成为对我国相邻国家开放的“前沿”;沿江地区充分利用黄金水道 ,共舞长江巨龙 ;内陆地区则“借船出海”,通过沿海、沿边、沿江地区扩大对外开放。

面向知识经济实施科教兴国战略初探

在新世纪即将来临之际 ,全球经济正日益走向一体化 ,知识经济的浪潮汹涌而至。知识成为新经济的支柱 ,成为国家综合国力竞争的关键。而知识的源头是教育 ,科教兴国是我国迎接知识经济到来的重大举措 ,也是实现我国现代化的重要途径。

论保护民事权利在市场经济中的价值

古文献施受句谓语体词间之“于”考

古文献施受句谓语体词间之“于”的性能 ,语法学者大都视“于”为被动式之标志。笔者考察古文献则发现 ,在传世典籍中 ,被动句虽常有“于”而亦或无“于”,主动句虽常无“于”而亦或有“于”。甚或对举的选择问句 ,有“于”者为主动态 ,无“于”者为被动态 ;并列的“于”字结构 ,其一为被动态 ,另一为主动态。由此看来 ,“于”之出现于施受句谓语体词间 ,并非决然为被动语态之体现者。

VN复合词初探

VN复合词语义丰富、功能复杂。VN名词可以分为多种语义类型 ,VN动词和 VN形容词由于构成成分的性质及结构关系而具有不可重叠、不及物和不能作定语等词类特点。

外语阅读理论与教学实践

外语阅读并不是简单地被动接收信息 ,而是一种较为复杂的主动心理过程。对外语阅读进行理论研究 ,必须对外语阅读的性质、心理模式、外语阅读的相关因素进行研究 ,分析母语阅读与外语阅读、速读与精读、语言知识与非语言知识的关系 ,并借助这些理论研究 ,解决教学过程中存在的一些认识和方法上的问题 ,改进外语阅读教学。

《金瓶梅》书中有作者署名

本文认为 :一、《爱月美人图》即《金瓶梅》别名 ,77回的《爱月美人图》题诗即《金瓶梅》代序言 ,《爱月美人图》题诗后的作者署名“三泉主人”(王采 )即《金瓶梅》作者署名。二、“三泉主人醉笔”的署名、王招宣府的故事情节和 77回的回前诗表达了作者王采写作《金瓶梅》的动机。三、在《金瓶梅》所暗示的时间、地点找到了王采的历史资料 ,他是万历初年的徐州判官 ,判官的两个官厅所在地“新河口”和“河下”都被写入《金瓶梅》。

尹焞、陈亮、吕祖谦、朱嘉、周必大等与韩元吉交游考略

凝聚力的缺乏与秦的速亡

传统观点认为 ,秦的暴政是致其灭亡的根本原因 ,但却不能很好地解释秦的历史生命为何会如此短暂。本文考察了秦王朝的统治政策 ,认为统一后的秦王朝无论就其政治体制 ,还是宗教思想和民族政策而言 ,都缺乏来自社会的认同感 ,凝聚力的缺乏是秦王朝迅速崩溃的主要原因。

抗战爆发前后中德关系的演变

抗战爆发前十年间 ,中德两国基于各自的利益需求 ,双方在政治、经济、军事方面保持着较密切的关系。但是在德国政府内部 ,就对华和对日关系而言 ,又分为两派 :一派主张同中国合作 ;一派则视日本为未来战争中的盟友。日本全面侵华以后 ,德国远东政策的重心逐渐偏向日本 ,其在华利益服从于它的欧洲扩张战略。德国一度期望和平解决中日冲突 ,力图居中调停 ,最终以陶德曼调停的失败为标志 ,中德关系一改战前的状况而走向破裂。

慧超《往五天竺国传》笺释拾遗

《往五天竺国传》的作者确为新罗人慧超 ,慧超传中“当土是胡 ,所以信也”一语表明 :慧超已明确指出大勃律国、杨同国、娑播慈国人的衣着言音人风信仰与吐蕃不同 ,因为他们是胡人 ,三国在人种上可能同于印度或中亚的胡人 ,即可能是来自大夏的大月氏人的后裔 ;慧超更有可能在大食境内旅行过 ,这与当时中亚的政治形势有关。本文对大食国小拂临国条中的一句笺释提出了自己的看法。

“三环外交”和战后初期英国的欧洲政策

战后初期 ,英国在对外关系方面尤其是在处理对欧政策上 ,采取了以英联邦和英美特殊关系为基石的“三环外交”政策 ,藉以重温昔日大国的荣耀 ,充当欧洲乃至世界霸主 ,然而 ,“三环外交”政策带有浓重的理想主义色彩 ,英国在其外交实践中付出了沉重代价。

论1990年代长篇小说创作的一种倾向

1990年代长篇小说有一种“极端之间求平衡”的倾向 ,这一倾向不仅关涉了现代文明、人的现实处境以及自我心性结构等问题 ,而且打破了既有的小说美学观和小说体制 ,为小说空间的拓展提供了某种可能性。本文从作品个案分析入手 ,论述了它的表现方式、特点、形成原因及其价值影响等。

叶芝新探

本文从内容和风格的视角 ,探讨叶芝诗歌的思想艺术特色 ,强调诗人的多元化和主流化特点。诗人卷入爱尔兰民族独立运动和领导爱尔兰文艺复兴运动后 ,唯美主义、神秘主义和宗教思想明显减弱 ,现实主义入世精神显著增强 ,并成为主流。诗人抨击政治权力的腐败 ,无情嘲讽中产阶级的庸俗 ,反对民族压迫 ,热爱人民 ,歌颂返朴归真的浪漫生活。

试论电视剧的改编艺术

电视剧的改编应以观众为最终的目的。艺术形式的转换导致了受者主体的差异 ,观众的艺术审美心理 ,决定了电视剧改编的取向 ,改编者应对之准确把握并积极回应 ,呼吁观众的主动参与和再创作 ,在满足观众审美需要的同时提升其审美能力。改编的结构应符合观众的审美层次 ,具有独特的艺术性 ,并留有空白形成张力。

河北迁西方言的儿化

儿化是汉语方言中一种值得注意的现象。现代北京话的儿化表现为卷舌音的特征 ,但在北方方言的其他地区则有不同的类型。河北省唐山地区的迁西方言儿化现象就与北京儿化存在较大差别 ,本文探讨迁西方言儿化的这种特殊语音形式及其语法特点。

读邱远猷、张希坡合著《中华民国开国法制史——辛亥革命法律制度研究》